miércoles, 26 de octubre de 2011
domingo, 23 de octubre de 2011
"HISTORIA DE LA POLÍTICA CULTURAL"
Esta semana en animación cultural, hemos dado más información sobre la política cultura.
Sobre cuáles fueron sus orígenes, todo comenzó en el S. XVII –XVIII que fue cuando la monarquía quiso educar culturalmente. Pero esto no ocurrió hasta llegar al S. XIX, que fue aquí cuando se desarrollo el sistema educativo.
El temario que además nos ha dado el profesor nos ha servido de gran ayuda, con el fin de conocer la política cultural como un conjunto estructurado de intervenciones y conocimientos de uno o más organismos públicos en la vida cultura. Que además está estructurado por acciones y prácticas sociales derivadas de los organismos públicos. Este además tiene como objetivo satisfacer las necesidades culturales, mediante la utilización de todos los recursos materiales y humanos que disponga la sociedad (UNESCO).
Por mi forma de ver las cosas entiendo que la mayoría de personas estén tan insatisfechas con este país ya que están privatizando todo de tal manera que no todo el mundo podemos permitírnoslo y eso no está bien. Como por ejemplo lo de la opera o el puerto de valencia que genera muchos gastos y nuestros impuestos son los que los pagan, por ello deberíamos de poder disfrutarlo todos y no cuatro o cinco personas de la alta sociedad que se lo pueden permitir.
Finalizo después de esta reflexión diciéndoos ¿que si veis normal que todos paguemos unos gastos, pero que solo los disfruten unos cuantos?
Ana.
Sobre cuáles fueron sus orígenes, todo comenzó en el S. XVII –XVIII que fue cuando la monarquía quiso educar culturalmente. Pero esto no ocurrió hasta llegar al S. XIX, que fue aquí cuando se desarrollo el sistema educativo.
El temario que además nos ha dado el profesor nos ha servido de gran ayuda, con el fin de conocer la política cultural como un conjunto estructurado de intervenciones y conocimientos de uno o más organismos públicos en la vida cultura. Que además está estructurado por acciones y prácticas sociales derivadas de los organismos públicos. Este además tiene como objetivo satisfacer las necesidades culturales, mediante la utilización de todos los recursos materiales y humanos que disponga la sociedad (UNESCO).
Por mi forma de ver las cosas entiendo que la mayoría de personas estén tan insatisfechas con este país ya que están privatizando todo de tal manera que no todo el mundo podemos permitírnoslo y eso no está bien. Como por ejemplo lo de la opera o el puerto de valencia que genera muchos gastos y nuestros impuestos son los que los pagan, por ello deberíamos de poder disfrutarlo todos y no cuatro o cinco personas de la alta sociedad que se lo pueden permitir.
Finalizo después de esta reflexión diciéndoos ¿que si veis normal que todos paguemos unos gastos, pero que solo los disfruten unos cuantos?
Ana.
"La trata de niños y niñas no es un juego."
Los niños y niñas son las víctimas invisibles de la trata, una de las principales formas de esclavitud contemporánea. Durante 2010, en España fueron identificadas más de 1.600 víctimas de trata, y entre ellas, 13 niñas menores de edad. Estos datos son sólo la punta del iceberg. Se sabe que son muchas más y que España es un país de tránsito y de destino de niños y especialmente niñas tratadas con fines de explotación sexual, así como un país de origen y destino del llamado “turismo sexual”.
Desde la aprobación y puesta en funcionamiento del Plan integral de lucha contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual, en 2008, en España se han producido avances significativos en cuanto a la sensibilización de la sociedad y de los poderes públicos ante la situación de las víctimas de trata. Sin embargo, no ha habido avances en relación con las víctimas menores de edad.
“Los niños y niñas siguen siendo los grandes olvidados en este tema, lo que les hace aún más vulnerables. Entre los motivos de preocupación destaca la falta de respuesta específica, coordinada y común en todo el territorio español para identificar, proteger y atender a los niños y niñas víctimas de trata de seres humanos con fines de explotación sexual”, explica Yolanda Román, Responsable de Incidencia Política de Save the Children.
Es preocupante la falta de formación específica de los distintos agentes que deben intervenir en la identificación de los niños y niñas víctimas de trata, tanto en el ámbito policial, judicial y de los servicios sociales. Igualmente, la falta de recursos específicos dentro del sistema de protección impide la protección real y la atención adecuada de los niños y niñas víctimas de este tipo de explotación sexual, y esta carencia dificulta aún más la correcta identificación de las víctimas.
http://www.youtube.com/watch?v=uuciSxJmfog&feature=player_embedded
Desde la aprobación y puesta en funcionamiento del Plan integral de lucha contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual, en 2008, en España se han producido avances significativos en cuanto a la sensibilización de la sociedad y de los poderes públicos ante la situación de las víctimas de trata. Sin embargo, no ha habido avances en relación con las víctimas menores de edad.
“Los niños y niñas siguen siendo los grandes olvidados en este tema, lo que les hace aún más vulnerables. Entre los motivos de preocupación destaca la falta de respuesta específica, coordinada y común en todo el territorio español para identificar, proteger y atender a los niños y niñas víctimas de trata de seres humanos con fines de explotación sexual”, explica Yolanda Román, Responsable de Incidencia Política de Save the Children.
Es preocupante la falta de formación específica de los distintos agentes que deben intervenir en la identificación de los niños y niñas víctimas de trata, tanto en el ámbito policial, judicial y de los servicios sociales. Igualmente, la falta de recursos específicos dentro del sistema de protección impide la protección real y la atención adecuada de los niños y niñas víctimas de este tipo de explotación sexual, y esta carencia dificulta aún más la correcta identificación de las víctimas.
http://www.youtube.com/watch?v=uuciSxJmfog&feature=player_embedded
viernes, 14 de octubre de 2011
"POLÍTICA CULTURAL"
Esta semana hemos hablado de la política cultural y de su historia en la clase de animación cultural.
En sus inicios la monarquía, quiere educar culturalmente, es entonces cuando nace la política cultural (siglo XVII- XVIII). El arte deja de estar sometido al gusto indiscriminado del mecenes. En el siglo XIX se desarrolla el sistema educativo, este no es obligatorio. Se instaura una brecha entre el arte y la burocracia. Los burgueses adquieren obras y las difundierón.
Periodo entre guerras:
Las políticas culturales se aclaran buscando una política para todos, se exalta el patriotismo. Se utiliza los medios de comunicación como medio de control publicitario. Se crea el ministerio de cultura.
La democratización de la cultura:
Se crea el estado de bienestar, esto quiere decir, que todos tendremos derecho a la cultura, pero en verdad a lo que se tiene derecho es a la cultura impuesta, a la que los políticos consideraban entonces como cultura.
La democracia cultural:
Aquí aparece el concepto de participación. La gente se opone a una cultura impuesta, y aparece culturas alternativas.
Crisis económica (años 80)
La crisis frena el desarrollo cultural y si hay exceso de gastos hay que comenzar a controlarlos; aquí aparece la gestión cultural.
La primera década (siglo XXI)
Aquí comienza la diversidad cultural se busca que haya cohesión social.
Con todo esto la reflexión que aporto, es que el concepto de cultura ha tenido un nacimiento dado que antes no se le representaba, ni se le tenía en cuenta. Ha crecido y se ha desarrollado.
En mi opinión creo que aún le queda mucho por crecer y madurar a este concepto en la sociedad actual.
Ana
En sus inicios la monarquía, quiere educar culturalmente, es entonces cuando nace la política cultural (siglo XVII- XVIII). El arte deja de estar sometido al gusto indiscriminado del mecenes. En el siglo XIX se desarrolla el sistema educativo, este no es obligatorio. Se instaura una brecha entre el arte y la burocracia. Los burgueses adquieren obras y las difundierón.
Periodo entre guerras:
Las políticas culturales se aclaran buscando una política para todos, se exalta el patriotismo. Se utiliza los medios de comunicación como medio de control publicitario. Se crea el ministerio de cultura.
La democratización de la cultura:
Se crea el estado de bienestar, esto quiere decir, que todos tendremos derecho a la cultura, pero en verdad a lo que se tiene derecho es a la cultura impuesta, a la que los políticos consideraban entonces como cultura.
La democracia cultural:
Aquí aparece el concepto de participación. La gente se opone a una cultura impuesta, y aparece culturas alternativas.
Crisis económica (años 80)
La crisis frena el desarrollo cultural y si hay exceso de gastos hay que comenzar a controlarlos; aquí aparece la gestión cultural.
La primera década (siglo XXI)
Aquí comienza la diversidad cultural se busca que haya cohesión social.
Con todo esto la reflexión que aporto, es que el concepto de cultura ha tenido un nacimiento dado que antes no se le representaba, ni se le tenía en cuenta. Ha crecido y se ha desarrollado.
En mi opinión creo que aún le queda mucho por crecer y madurar a este concepto en la sociedad actual.
Ana
"LENGUA Y CULTURA"
Este artículo está dirigido a los conceptos de lengua y cultura, y a la relación que hay entre ellos.
Antiguamente se asociaba a la cultura con la lengua, porque entendíamos que una cultura se construía sobre una lengua, pero con el paso de los años está relación se a desestructurado. Dado que actualmente compartimos una gran cantidad de elementos culturales con el resto del mundo y efectivamente, el resto del mundo tiene diferentes lenguas.
Esto lo entiendo, por ejemplo, en mi experiencia personal os puedo contar que tengo una amiga que es de habla inglesa y está aún siendo de otro país y con una lengua totalmente diferente a la mía, compartimos muchas ideas. Aún que está amistad no nos quita nuestra identidad cultural, lo cual es muy importante. Con esto quiero decir que es importante preservar las lenguas, porque estas son las que nos identifican culturalmente.
Ana
Antiguamente se asociaba a la cultura con la lengua, porque entendíamos que una cultura se construía sobre una lengua, pero con el paso de los años está relación se a desestructurado. Dado que actualmente compartimos una gran cantidad de elementos culturales con el resto del mundo y efectivamente, el resto del mundo tiene diferentes lenguas.
Esto lo entiendo, por ejemplo, en mi experiencia personal os puedo contar que tengo una amiga que es de habla inglesa y está aún siendo de otro país y con una lengua totalmente diferente a la mía, compartimos muchas ideas. Aún que está amistad no nos quita nuestra identidad cultural, lo cual es muy importante. Con esto quiero decir que es importante preservar las lenguas, porque estas son las que nos identifican culturalmente.
Ana
domingo, 2 de octubre de 2011
Memoria semanal (26 al 30/09/2011)
Esta semana en animación cultural, el profesor nos expuso varios temarios sobre la cultura. Nos ha estado enseñando unas diapositivas y reportajes sobre este tema.
La definición que se entiende por animación cultural: nos posibilita el acceso tanto a nivel profesional como a nivel aficionado, es decir, posibilitar que las personas creen o participen de manera activa en las actividades culturales como una medida de mejoramiento de sus cualidades de vida.
Otro día se trabajo en el tema de la UNESCO donde nos reunimos por grupo y lo trabajamos, este trabajo se entregara el martes cuatro de octubre, donde lo expondremos todos los grupos delante de la clase.
La definición de la UNESCO es: L a Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Se dedica a orientar a los pueblos en una gestión más eficaz de su propio desarrollo, a través de los recursos naturales y los valores culturales, y con la finalidad de modernizar y hacer progresar a las naciones del mundo, sin que por ello se pierdan la identidad y la diversidad cultural.
También hemos aprendido que es la diversidad cultural, he hicimos un tipo de examen que era comentar los siguientes textos: “Globalización, deculturación y crisis de identidad”; “ Economía y cultura: hacia un mercantilismo cultural de alcance mundial”; “Cultura y hegemonía internacional: el control de la industria culturales la clave del éxito de la dominación global”; “Cultura y guerra de intimidación: la estrategia de la guerra cultural”; “Cultura y política: la emergencia de la sociedad civil y el resurgimiento de las solidaridades tradicionales”; “Globalización y barbarización”; “Hacia una crisis generalizada de identidad”; “¿Qué respuesta desarrollar ante los desafíos culturales de la globalización?”; “¿Qué hacer?”.
Y con esto último doy por finalizado mi primera memoria.
Ana
La definición que se entiende por animación cultural: nos posibilita el acceso tanto a nivel profesional como a nivel aficionado, es decir, posibilitar que las personas creen o participen de manera activa en las actividades culturales como una medida de mejoramiento de sus cualidades de vida.
Otro día se trabajo en el tema de la UNESCO donde nos reunimos por grupo y lo trabajamos, este trabajo se entregara el martes cuatro de octubre, donde lo expondremos todos los grupos delante de la clase.
La definición de la UNESCO es: L a Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura es un organismo especializado de las Naciones Unidas. Se dedica a orientar a los pueblos en una gestión más eficaz de su propio desarrollo, a través de los recursos naturales y los valores culturales, y con la finalidad de modernizar y hacer progresar a las naciones del mundo, sin que por ello se pierdan la identidad y la diversidad cultural.
También hemos aprendido que es la diversidad cultural, he hicimos un tipo de examen que era comentar los siguientes textos: “Globalización, deculturación y crisis de identidad”; “ Economía y cultura: hacia un mercantilismo cultural de alcance mundial”; “Cultura y hegemonía internacional: el control de la industria culturales la clave del éxito de la dominación global”; “Cultura y guerra de intimidación: la estrategia de la guerra cultural”; “Cultura y política: la emergencia de la sociedad civil y el resurgimiento de las solidaridades tradicionales”; “Globalización y barbarización”; “Hacia una crisis generalizada de identidad”; “¿Qué respuesta desarrollar ante los desafíos culturales de la globalización?”; “¿Qué hacer?”.
Y con esto último doy por finalizado mi primera memoria.
Ana
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