Información del Convenio de Europa

El Convenio cultural europeo (número 018 del consejo de Europa) abierto a la firma en París en el 19 de diciembre de 1954.

La finalidad del consejo de Europa es la de conseguir una unión más estrecha entre sus miembros, para salvaguardar y promover los ideales y principios que constituyen su patrimonio común.

Se considera que el incremento de la compresión mutua entre los pueblos de Europa. Es deseable no solo la conclusión de convenio cultural bilaterales entre los miembros del consejo, sino también la adopción de una política de acción común encaminada a salvaguardar la cultural europea y fomentar su desarrollo.

Favorecer entre los súbditos de todos los miembros del consejo, y otros estados, el estudio de las lenguas de la historia y de la civilización, así como de su civilización común.

Salvaguardar su aportación al patrimonio cultural común de Europa y Fomentar su desarrollo.

Cada parte contratante, en la medida de lo posible.

Fomentar entre sus súbditos el estudio de las lenguas, históricas y civilización de las demás partes contratantes.

Las partes contratantes se consultaran, con fines de concertar su acción con miradas al fomento de las actividades culturales de interés europeo.

Cada parte contratante deberá facilitar la circulación e intercambio de personas, así como de objetos de valor cultural.

Con el objetivo de lograr los fines del presente convenio dos o más partes contratantes desearan organizar en la sede del Consejo de Europa diferentes reuniones del secretario general del consejo les presentara toda ayuda administrativa necesaria.

Además toda parte contratante podrá especificar los territorios a los cuales se aplicarán las disposiciones del presente Convenio.

Trascurrido un plazo de cinco años a partir de la fecha de su entrada en vigor, el presente convenio podrá ser denunciado en todo momento por cada una de las partes contratantes. Dicha denuncia se efectuará mediante notificación escrita dirigida al secretario general del Consejo de Europa, el cual la comunicará a las demás partes contratantes.

Ana

Para la libertad

Para la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.

Para la libertad, siento más corazones
que arenas en mi pecho dan espuma a mis venas;
y entro en los hospitales, y entro en los algodones,
como en las azucenas.

Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada,
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.

Retoñarán aladas de savia sin otoño,
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida;
porque soy como el árbol talado que retoño:
aún tengo la vida.

                    Miguel Hernández

El Museo Reina Sofía avanza

El Museo Reina Sofía avanza la tercera entrega de su colección permanente con 300 obras que narran lo que pasó entre 1962 y 1982.-Esta parte se puede visitar a partir de este miércoles.

Es sabido que a Manuel Borja-Villel, director del Museo Reina Sofía, le gusta empezar una historia con un buen recurso cinematográfico. Volvió a demostrarlo ayer durante la presentación de la reordenación de la tercera parte de la colección permanente del centro de arte. Para hacer su particular recuento de las revoluciones éticas y estéticas acaecidas entre 1962 y 1982 ha colocado al principio del recorrido (que mañana abre al público) una proyección de La batalla de Argel (1966), de Gillo Pontecorvo. La obra maestra sobre la revolución anticolonial argelina sirve de arranque a un agitado paseo en 300 obras por un tiempo tan incierto como convulso en lo político y en lo poético.

El conjunto, titulado De las revueltas a la posmodernidad en el Reina Sofía, se adueña de todo el espacio expositivo de la zona ampliada por Jean Nouvel; 2.200 metros cuadrados ahora adaptados a la estética del edificio original (mismo suelo de cemento, idénticas solidas paredes). Y si en las anteriores dos entregas de la reordenación -La irrupción del siglo XX: utopías y conflictos (1900-1945) y ¿La guerra ha terminado? Arte para un mundo dividido (1945- 1968)- la imagen y el documento primaban sobre pintura o escultura, a estas alturas del devenir artístico, su protagonismo es absoluto.


Las revueltas sociales y transiciones políticas como la española ejercen una vibrante influencia en las obras de los artistas consagrados por las citas internacionales: de Sol LeWitt a Dan Flavin; de Gerhard Richter a Pistoletto; de Marcel Broodthaers a Esther Ferrer o Luis Gordillo.

La llegada de las nuevas tecnologías, el consumismo, los procesos de descolonización, la liberalización de la mujer y la revolución sexual... Y finalmente, el estallido de la globalización que todo lo puede. Comparten el aroma de la revuelta los temas básicos tratados en este nuevo tramo de la reordenación con la que Borja-Villel se ha propuesto contar desde otro sitio, un lugar sin duda situado más al sur, la historia del arte del siglo XX.

Piezas ya existentes en los fondos del museo se mezclan con las nuevas adquisiciones y depósitos tan importantes como la colección de la galerista Ileana Sonnabend, que cuenta con obras de artistas esenciales en la segunda mitad del pasado siglo, como John Baldessari o Donald Judd.

La intensidad teórica no excluye en ningún caso el espectáculo visual. Y entre todos los estímulos posibles la instalación titulada Tropicália (1967), de Helio Oiticica, deslumbra con el poder de la rebeldía hedonista de toda una generación de artistas brasileños. Para reclamar el derecho a una cultura popular propia, Oiticica recreó entonces un ambiente tropical en el que dos parejas de coloridas cotorras observan con descaro a los visitantes.

En consonancia con la época que asistió a la explosión pop de la contracultura, el espacio dedicado a la música de esas décadas tiene su pieza más potente en uno de los episodios rescatados del programa televisivo La edad de oro, que entonces dirigía Paloma Chamorro. Pedro Almodóvar y Fabio McNamara cantan sobre el escenario de El Sol algunas de las canciones de entonces que aún hoy retienen su capacidad para el escándalo. "Con ellos, lo performativo se superpone a lo musical", resume el director. "Fueron años en los que se rompieron todos los esquemas artísticos".

Ocho de cada diez Españoles creen que los impuestos no se cobran con justicia.

Ocho de cada diez españoles considera que existe mucho o bastante fraude fiscal y que los impuestos no se cobran con justicia, según el estudio 'Opinión pública y política fiscal elaborado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

En concreto, el 84,1% de los españoles cree que en España existe mucho o bastante fraude fiscal, frente al 7,2% que considera que hay poco fraude.

Además, para el 82,8% de los encuestados, los impuestos no se cobran con justicia, es decir, que no pagan más quienes más tienen, mientras que solo un 10,7% opina lo contrario.

Más de la mitad de los encuestados (54,5%) cree que en España se pagan muchos impuestos y, para el 26,6%, los españoles pagan más impuestos que en el resto de países de Europa, aunque un porcentaje muy similar (22%) cree que en España se paga menos.

Para el 75,2% de los españoles, la Administración Tributaria hace pocos o muy pocos esfuerzos para luchar contra el fraude fiscal, y casi el 37% opina que el riesgo de ser descubierto y sancionado por no declarar correctamente sus ingresos es bastante bajo, a pesar de que el 26% piensa lo contrario.

Está semana en A.D.

Patrimonio cultural como recurso turístico:  

Está semana en animación sociocultural nos hemos leído el capítulo dos “El patrimonio cultural como recurso turístico” del libro de Prats (1997) Antropología y patrimonio.

Este libro nos hablaba de que el folklore ha sido y continua siendo un importante atractivo para el turismo ya que llama bastante la atención, ya que se hace que los habitantes que estén en el pueblo vivan por unos días en el tiempo del folklore, esto ha hecho que algunos pueblos que no se hacían anteriormente estas tradiciones se hagan ahora para  atraer  turismo a la zona.

El turismo actual no se dio hasta después de la segunda guerra mundial, este se desarrollo muy rápido y además se ha dado a conocer en todo el mundo. Otro cambio muy importante en esta época ha sido la incorporación de las nuevas telecomunicaciones en la edad media. Esta propuesta nueva afecta al ámbito de patrimonio. Gracias a esto las fiestas tradicionales se han convertido en un artículo de consumo tanto  para la televisión como para el turismo.

Es verdad que es bueno que haya turismo pero algunas veces el turismo se sobrepasa t hace temer por la conservación de estos pueblos. Este también provoca que los museos se replanteen reformas formales, que afecta a su mismo sentido.

El patrimonio puede constituirse, prestarse y finalmente puede constituirse en un valor añadido para los destinos turísticos.  Pero no se puede decir que exista un interés real en el sector empresarial turístico.

El patrimonio es gratuito, esto quiere decir que es el único turismo que puede promocionarse abiertamente des de la administración, que puede ser asociado a cualquier oferta de una empresa privada. Se producen tres tipos de asociaciones: las empresas públicas y privadas, empresas de hostelería y restauración, empresas dedicadas a alguna actividad o recurso turístico no patrimonial.

Las actividades patrimoniales promovidas por el turismo, esto provoca enfrentamientos entre la lógica turístico-comercial y la lógica identitaria.

Hay cosas que me van a sorprender toda la vida, y de lo que estoy hablando es de la modificación de las costumbres, sí que es verdad que algunas las modifican para bien, pero hay otras que directamente las cambian y por culturas de otros pueblos que llaman más la atención para obtener más turismo. Quizá sea verdad que lo necesiten para poder mantener el pueblo a flote, pero en mi opinión si no hacen sus propias tradiciones ya no será el mismo pueblo, pero haya ellos si lo que de verdad quieren es dinero o ser ellos mismos.

Ana

"Está semana en AC"

¿Qué es el patrimonio?

Está semana en animación cultural hemos aprendido en que se basa el concepto de patrimonio.

Entendemos como patrimonio que es el conjunto de bienes y derechos pertenecientes a una persona, física o jurídica. Históricamente la idea de patrimonio estaba ligada a la de herencia.

Con patrimonio también te puedes referir a la propiedad de un individuo, independientemente de cómo lo haya adquirido, a diferencia del otro punto de vista la persona puede ser una persona natural o jurídica.

Con respecto a que fueran personas normales lo heredado hace referencia a los derechos y los ínviduos acceden por pertenecer a la comunidad.

Este concepto en el ámbito legal lo describiríamos como que el conjunto de reclamaciones jurídicas pertenecientes a una persona, que tiene una utilidad económica que y por ello son susceptibles de estimación pecuniaria.

Y esto es lo que hemos estado dando está semana,  no hemos dado mucho temario porque al haber habido huelga pues entonces, sí que es verdad que hemos terminado el temario pero no hemos hecho ninguna cosa más a parte de dar teoría.

Ana

Está semana en AC:

Está semana en Animación Cultural hemos estado trabajando en grupos los cuales cada uno tenía que recopilar información acerca de una casa cultural de la comunidad Valenciana.

Posteriormente cada grupo expuso la información dinámicamente delante de la clase acerca de la casa cultural que habían visitado y de la cual habían recopilado información. De esta actividad aprendí mucho ya que yo acerca de este tema no sabía demasiado.

Después de haber expuesto todo acerca de la casa cultural, nos pusimos a trabajar con unos apuntes acerca del decálogo de la política cultural. Este temario se componía de diez metas las cuales cada una nos aportaba una explicación.

Para que no se nos hiciera tan pesado, hicimos parejas y cada cual explico a la clase una meta. Las complicaciones que surgían el profesor las aclaraba. Gracias a esto el temario se nos quedo, bastante claro.

Y esto es todo por esta semana, ya tengo intriga por lo que nos tocara la semana que viene ya que por lo que estoy viendo la animación cultural puede dar mucho de sí (claro que yo no me lo imaginaba).

Ana

           

                                                            

Está semana en AC:

La casa cultural de Puzol

Esta semana en animación cultural nos fuimos de excursión a visitar la casa cultural de Puzol, donde pudimos observar las diferentes actividades de ocio que muestran  a la población.

La casa cultural se fundó en 1987, con el fin de cubrir las necesidades de actividades de ocio para la población  de Puzol. Esta está constituida por varias escuelas. Pero las actividades crean a partir de la demanda que pide la población.

Recibe subvenciones de la diputación, consellería  y del ayuntamiento de Puzol. Los únicos gastos son los de apertura del local pero estos se cubren con el dinero que paga la población de unas entradas de cine, teatro o alguna actividad más de coste mínimo.

Actualmente se han hecho dos casas nuevas que se dedicaran exclusivamente para la biblioteca que se traspasara a una de las casas y en el otro será una salón de actos donde se utilizara para actividades dedicadas a la enseñanza.

Todas las actividades ocio que muestran se tratan de: cine, teatro, música, exposiciones, servicios de biblioteca, dan premios y concursos, imparten clases para aprender diferentes actividades. Todas estas van dirigidas a todos los sectores  pero en especial se hacen más actividades para los niños. También hacen actividades fuera de la casa cultural con por ejemplo hacen exposiciones en la plaza del  ayuntamiento y en el centro del pueblo.

Pero lo que más ofrecen es una línea de ofertas culturales, sociales y formativas también dan conferencias, cine, teatro (estás  tres últimas hacen al año 18) y una programación infantil.

Para hacer que toda esta información llegue a la población la casa cultural tiene una web propia y además tienen la del el ayuntamiento de Puzol. También se reparte un díptico cada dos meses por las casa de puzol donde imparte todo tipo de actividades que se van a hacer durante esos dos meses. Estos también se reparten en los diferentes colegíos de la zona.

A parte durante esta semana mi grupo de trabajo también visitamos la casa cultura de Quart de Poblet, donde nos atendieron también muy bien y nos explicaron las diferentes actividades que hacen, que por lo visto hacen muchísimas y muy divertidas.

Ana

"Agentes de la acción cultural"

Esta semana continuamos dando temario de la semana anterior, sólo que en esta la diferencia es que ha aparecido los agentes de la acción cultural.

En este encontremos tres sectores:

         1º el sector público, donde se encuentra el estado, las comunidades autónomas, la diputación, los municipios, empresas e instituciones autónomas, públicas y organismos internacionales. Esta tiene la finalidad de mejorar el bienestar social y el desarrollo cultural del territorio. La rentabilidad se mide por parámetros, con el objetivo de proyectar la cultura de la institución.

         2º Las entidades sin ánimo de lucro: hay dos tipos.

                   -Asociación “no lucrativa”: es decir que no tiene estabilidad por sí misma, es un conjunto de personas que conllevan un mismo objetivo.

                   -Fundaciones: (desgrava los gastos) es una entidad donde se junta un capital.

         3º Sector privado: Encontramos la empresa de animación y gestión cultural. (Generalista); La empresa cultural; La empresa no específicamente cultural.

                                                                    

Ana.